Токийский декаданс / Топаз / Tokyo Decadence / Topazu (1992). Токийский декаданс - Интернет-магазин КиноМост.ру. Все фильмы на DVD/Blu-ray/HD-DVD, книги, софт, музыка. Токийский декаданс / Tokyo Decadence. Настроить кол-во фотографий. Фильм Токийский декаданс, смотреть онлайн в хорошем качестве. В ролях снимались: Михо Никайдо, Саёко.
Отзывы на фильм «Токийский декаданс. Уже давно, в конце прошлого века (прошло- то всего чуть больше пятнадцати лет, зато как грозно и монументально звучит . Чуть позже, Рю Мураками перенёс своё литературное детище на киноэкран, причём взвалил на себя не только старания сценариста, а взвалил режиссёрское ремесло на собственные плечи. Так, в 1. 99. 2 году появилась картина . Фильм был выпущен как некий образчик экзотического высоко- художественного порно. В художественно оправданном порно, отдаём мы себе в этом отчёт или нет, всегда есть нечто такое, что притягивает зрителей. Порог стыдливости заметно снижается, как только фильм, содержащий откровенные сексуальные сцены, квалифицируется как искусство.
Иллюстрированный справочник . Музыка (Lossless): The Alan. Модераторы: Модераторы DVD . Аннотация к книге 'Токийский декаданс'. Сборник короткой прозы Рю Мураками. По центральному произведению, рассказу «Топаз», самим автором в 1992 году снят фильм «Токийский декаданс», в котором Рю Мураками выступил как сценарист и режиссер.
Dir en grey - DVD Shokubeni (Shot In One Take) Dir En Grey - Видео свалка - онлайн трансляции, комментарии, фан-видео: Подборка.
Стоит, однако, заметить, что полная версия этой ленты, содержащая откровенные сексуальные и садомазохистские сцены, была причислена в ряде стран к категории порнографических. Очевидно, сильнее всего их раздразнила непонятность и зашифрованность вроде бы простого человеческого занятия: мало того, что секс японский, он ещё и эстетски- манерный. Видимо тогда и сделали вывод, что . Хочу лишь привести несколько коротких рассуждений истинного сына японской культуры – своеобразного и колоритного писателя Рюноскэ Акутагавы. По ходу рассуждения о фильме, я буду снова возвращаться к творчеству Акутагавы и именно к . Однажды Рюноскэ Акутагава так отозвался об искусстве: . Чтобы выглядеть привлекательней, оно должно быть в согласии с духовной атмосферой или модой своего времени.
Возможно, кому будет сложно воспринимать . Кто- то может сказать, что подобное искусство чудовищно и уродливо, но давайте снова обратимся к рассуждениям об искусстве: . Чтобы любить искусство народа, нужно знать жизнь этого народа. Чрезвычайный и полномочный посланник Англии сэр Рутерфорд Олкок (1. Японии, ), который в храме Тодзэндзи подвергся нападению ронинов, воспринимал нашу музыку как какофонию.
В японских преданиях говорится, что японцы обучили камышовок пению. Поразительно, если это в самом деле так. Ведь японцы сами ничего не понимают в музыке.
Как видим, задолго до фильма Рю Мураками, Акутагава блистательно отмёл все притязания к восприятию искусства людьми не ведающими культуры той страны, которая создала что либо. В любом произведении искусства, человеку не являющемуся носителем/считывающим культурного подтекста и надстроек просто вряд ли сможет адекватно воспринять мысль передаваемую автором. Почему спрашивается наши развесёлые комедии . Именно об этих отличиях говорит Рюноскэ Акутагава в .
И никогда не подписывает свои картины на одном и том же месте. Не будем осуждать Мура за такую неточность.
Неожиданным показалось мне другое: . Среди художников Востока никогда не было такого, кто бы недооценивал выбор места, куда поставить свою фамильную печать. Говорить о необходимости внимательного выбора такого места – трюизм. Думая о Муре, специально написавшем об этом, я не могу отделаться от мысли, как не похожи Восток и Запад.
Снова и снова возвращаясь к фильму . Но то, что было увидено где- то шокировало, где- то задело (боюсь что самое важное проплыло мимо). Тех, кто желает видеть сцены декаданса в Токио, фильм не обманет. По- моему, замысел ленты совершенно иной.
Хоть она и показывает откровенный секс, но это отнюдь не портрет разложения японцев. Скорее это изображение одиночества, и более метафоричное оригинальное японское название . Одиночество главной героини отражено во многих элементах фильма. Освещенный очень резко, что придает всему неземную бледность, мир, в котором обитает Ай, предстает пустым, холодным и удручающим. Помимо людей, с которыми она вступает во взаимодействие, мы почти никого не видим, а те, с кем она встречается, почти все без исключения вышли из дома, чтобы удовлетворить свои эгоистичные желания. Может быть со временем, мой взгляд на картину изменится, и, обращаясь снова к теме . Но дуньхуанские раскопки (речь идёт о раскопках в Дуньхуанских пещерах в Китае, что в 1.
Дуньхуан, где были найдены огромные количества прекрасно сохранившихся произведений искусства (более четырехсот пещер со скульптурой и росписями (4- 1. А то, что литература бессмертна, – это ещё вопрос. Идеи не могут быть неподвластны времени. Наши предки при слове . А мы при этом слове видим длиннобородого европейца. Надо полагать, то же может произойти не только с Богом. Время меняет очень многое.
Но вот событийный посыл . Михо Никайдо играет Ай — проститутку, которая работает на агентство девушек по вызову в Токио. Похоже, работа распределяется, исходя из того, кто из девушек свободен, но у вас возникает ощущение, что причина, по которой Ай достаются самые неприятные клиенты, связана не с какой- либо специализацией, а с ее мягкостью и послушностью.
Например, в первой сцене мы видим почти полностью раздетую Ай привязанной к гинекологическому креслу, с завязанными глазами, кляпом во рту, и ей впрыскивают в бедро точно не установленное вещество. Поначалу она слабо пытается сопротивляться, но предупреждение о том, что игла может сломаться, убеждает ее просто лежать и расслабиться. Если вы не поняли, что это садомазохизм, то можете легко предположить, что ее пытают.
Работа не приносит Ай радости, и первые сцены ясно показывают почему. Ее клиенты — японцы старой школы, служащие и якудза (порой трудно отличить одних от других), которые получают сексуальное удовольствие от ее страдания и унижения.
Это особенно очевидно в сцене со вторым клиентом, который приглаживает ей волосы с помощью бриллиантина (. Наступает ночь, она достигает полного изнеможения, и становится ясно, что все это продолжалось много часов. И еще не закончилось.
Постепенно нам дают понять, что Ай выбрала этот стиль жизни не из- за тяжелого материального положения, а как форму самонаказания, выведения наружу эмоциональной боли, которую она чувствует, потому что мужчина, которого она любит — теперь знаменитая звезда ТВ — ушел от нее и женился на другой. Для нее надежда — весьма абстрактное понятие, символизируемое кольцом с топазом, которое она покупает по совету предсказательницы. Символическое значение этой вещи подчеркнуто оригинальным японским названием фильма, а ее главная повествовательная функция заключается в том, чтобы, потеряв кольцо, Ай почувствовала себя несчастной, а мы вместе с ней увидели самые темные стороны ее профессии, когда она пытается его найти. Да, как наивно (после просмотра этого фильма) и как потрясающе и чудовищно точно звучат слова Акутагавы в миниатюре ? Я вместе с этой школьницей очень сожалею, что в школе не преподают правил приличия в любви. Но, как известно любовь и проституция – события не совместимые.
Если только не брать в счёт сказочную историю . Вследствие минималистского подхода к сюжету . По мере того, как Ай переходит от одного клиента к другому, чтобы неохотно заниматься разнообразными сексуальными актами, которые многие назвали бы извращенными, реакция зрителя частично зависит от их собственных представлений о том, где граница между извращенностью и эротикой, и я полностью отдаю себе отчет, что о моих представлениях можно судить уже по этому заявлению.
Мне было любопытно, с чем еще встретится Ай, но порой одни и те же образы меня и сбивали с толку, и интриговали. Новичок ли Ай в такой жизни или у нее уже большой в ней опыт, неясно, но нарастает ощущение, что для нее час вырваться на свободу уже давно пробил. Это видно по ее испугу от ужасов, которым подверглась девушка в квартире, куда она возвращается; по ее отказу изображать мертвую в некрофильской фантазии одного клиента; по ее недолгой дружбе с доминаторшей Саки.
Именно Саки и в частности наркотик, который она дает Ай, побуждает героиню к финальному полусюрреалистическому путешествию, чтобы покончить с ее прошлыми отношениями. Несмотря на унижения, которые ей приходится выносить во время ежедневной работы, Ай все еще плохо подготовлена к тому, что может выложить перед ней внешний мир.
В результате . Быть может, экзотичным (или по крайней мере таковы желания клиентов Ай), но прежде всего фильм представляет нам мир холодный и лишенный человечности, сострадания и чувства. Это избирательно драматическая картина (она просто отказывается позволить любого рода свету засиять в своей темноте), и как таковая не имеет ничего общего с . И, думаю, очень уместным в этой ситуации окажется цитата Рюноскэ Акутагавы, .
Люди, считающие эти понятия синонимическими, слишком недооценивают артистический талант женщин.